Γιατί θα πρέπει να γνωρίζετε αυτά τα κινεζικά στοχαστές;

Η πολυπληθέστερη χώρα στον κόσμο με μια από τις κορυφαίες οικονομίες είναι το σπίτι σε μια πολύ ενδιαφέρουσα φιλοσοφική παράδοση, η οποία, δυστυχώς, ελάχιστα γνωστή στο δυτικό πολιτισμό. Και μάταια, γιατί αυτά τα σχολεία της σκέψης είναι σπάνια αντιφατικές και πήγε χέρι-χέρι με τη μεγαλύτερη συνεχή πολιτιστική ιστορία του κόσμου.

Κάθε νέα σχολή σκέψης με βάση τις προηγούμενες ιδέες που σήμερα κάνει την κινεζική φιλοσοφία της συνεχούς αλυσίδας ιδέες και φιλοσοφίες. Αυτές οι ιδέες έγιναν η βάση για ένα εκπληκτικά πρακτική προσέγγιση στη ζωή, την κοινωνική ανάπτυξη, πνευματική ανάπτυξη, καθώς και τις ευνοϊκές πολιτικές και οικονομικές μέτωπα.

Εδώ είναι μια λίστα με τις δέκα μεγαλύτερες και πιο σημαντικούς στοχαστές στην ιστορία της Κίνας. Μερικοί ακούσει όλα, και μερικοί δεν είναι τόσο δημοφιλής στο δυτικό πολιτισμό, αλλά είναι όλα αξίζει να δείτε, έστω και μόνο για να κατανοήσουν την πολιτισμική εξέλιξη της κινεζικής κοινωνίας.

Lao Tzu (VI-V αιώνα π.Χ.)

Αυτό το θρυλικό φιλόσοφοι και στοχαστές που αποδίδεται σχεδόν μυθική ποιότητα. Λάο Τσε ήταν ο ιδρυτής του Ταοϊσμού. Παρά το γεγονός ότι από ιστορική άποψη, αμφισβητείται η ύπαρξή του, η φιλοσοφία τον θεωρεί ως τον ιδρυτή ενός από τους πιο σημαντικούς σχολεία της Ανατολικής σκέψης.

Ταοϊσμός καλεί να εγκαταλείψει τον αγώνα των αντιθέτων, ζητώντας συμφιλίωση τους. Λάο Τσε υποστήριξε επίλυση μη συγκρούσεων και παραχωρήσεις, οι οποίες, όμως, δεν είναι ένδειξη αδυναμίας, αλλά είχε την επιθυμία να έχει τον έλεγχο της κατάστασης, χωρίς η κατάσταση θα κυριαρχήσει. Ένα από τα πιο διάσημα αποσπάσματα Λάος λέει: «Για να ζήσει ενάρετα, δεν χρειάζεται να γνωρίζετε σχετικά με το πού προέρχονται και τι σας περιμένει μετά το θάνατο.»

Κομφούκιος (551 έως 479 gg. Π.Χ.)

Είναι αδύνατο να ξεκινήσει μια συζήτηση σχετικά με την κινεζική φιλοσοφία και για να μην αναφέρουμε τον Κομφούκιο. Ιδρυτής του Κομφούκιου, πήρε τις διδασκαλίες του έγινε το κράτος δόγμα και να εξαπλωθεί τόσο ευρέως όσο ο Βουδισμός στην Ινδία. κανόνες του συμπεριφοράς για τους αυτοκράτορες, ευγενείς, αξιωματούχους, στρατιώτες, αγρότες και σκλάβοι ήταν η βάση για την ομαλή λειτουργία της κινεζικής κοινωνίας για αιώνες.

Κομφουκιανισμός βασίζεται στις αρχές της ηθικής, του ανθρωπισμού, την ηθική και τη σεμνότητα. διάσημη φράση του «Μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θα θέλατε για τον εαυτό σου» έχει από καιρό περάσει στον κόσμο του ταμείου της σοφίας.

Mo Tzu (468 - 391 gg. Π.Χ.)

Ιδρυτής moizma - το δόγμα της καθολικής αγάπης, αποκήρυξη της κατάκτησης αποστολές και την πολυτέλεια, δημιούργησε ένα δόγμα που για μεγάλο χρονικό διάστημα αντίπαλό του Κομφούκιου για τον τίτλο του κράτους.

Δε Tzu ανακοίνωσε για πρώτη φορά την έννοια της συνεπειοκρατία, δηλαδή τη σημασία των αποτελεσμάτων. Αν η πράξη ή παράλειψη φέρνει καλά αποτελέσματα, τότε είναι σωστό. Στη συνέχεια, πολλές από τις ιδέες του αντικατοπτρίζονται στην συνέχεια τον Κομφουκιανισμό και νομικισμός.

Κήρυγμα αμερόληπτη αγάπη για όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την εθνικότητα και το καθεστώς, Μο Tzu είπε: «Αν υπάρχει μεταξύ των ανθρώπων της αμοιβαίας αγάπης, στη συνέχεια, από το πουθενά, υπάρχει σίγουρα μίσος.»

Σανγκ Γιανγκ (390-338 gg. Π.Χ.)

Κινεζική πολιτικός, πολιτικός θεωρητικός και ιδρυτής της σχολής του νομικισμός, Σανγκ Γιανγκ υποστηρίζει τον έλεγχο του κράτους με βάση τις τρέχουσες συμφέροντα και υπέρ του συγκεντρωτισμού και της σταθερότητας.

Μετά την υιοθέτηση του δόγματος και της μεταρρύθμισης του σύμφωνα με τις απαιτήσεις της νομικισμός Σανγκ Γιανγκ έλαβε υψηλή θέση και την εξουσία, αλλά οι αλλαγές στο θρόνο οδήγησε στην εκτέλεση ενός στοχαστή, η οποία, ωστόσο, δεν επηρέασε τη δημοτικότητα των διδασκαλιών του. Είχε δεσμευτεί σε μια αξιοκρατία, αυστηρούς νόμους και τους φόρους. Σανγκ Γιανγκ υποστήριξε ότι «η πολιτειακή κυβέρνηση με τη βοήθεια της αυστηρής τιμωρίας οδηγεί στο γεγονός ότι οι άνθρωποι φοβούνται και δεν διαπράττουν εγκλήματα.» Σανγκ Γιανγκ ήταν στην πραγματικότητα ο δημιουργός του πρώτου μοντέλου ενός ολοκληρωτικού κράτους.

Mencius (372 - 289 gg. Π.Χ.)

Η πιο διάσημη μετά Κομφούκιος ο ίδιος στοχαστής και ένας εκπρόσωπος του Κομφούκιου. Αναφέρθηκε στις ιδέες που δεν είχαν αντιμετωπιστεί πλήρως τον Κομφουκιανισμό, όπως η τελειότητα της ανθρώπινης φύσης και τη σοφία της ηθικής συμπεριφοράς. Mencius είχε ένα ιδιαίτερο δώρο της πειθούς, και ως εκ τούτου, συνεργάστηκε με κυβερνητικούς αξιωματούχους, προωθώντας τον Κομφουκιανισμό. Ήταν σε θέση να εντοπίσει και να συνοψίσουμε τις βασικές ηθικές νόρμες δόγμα: η σοφία, η ανθρωπότητα, η δικαιοσύνη και τιμώντας τις παραδόσεις.

Chzhan κότας (78 έως 139 χρόνια. Π.Χ.)

Αυτή η πολυμάθεια και λαμπρός επιστήμονας ήταν επίσης ένα δημοφιλές στοχαστής. Σε ηλικία 55 ετών έγινε ένας από τους έξι ανώτατους αξιωματούχους της Κίνας και η πρώτη να χρησιμοποιήσει ένα ορθογώνιο σύστημα συντεταγμένων στις κάρτες, καθώς περιγράφεται ως ορθά η αιτία της σελήνης λάμπει. Δημιούργησε το πρώτο στο μοντέλο της Κίνας του σύμπαντος, ένα οδόμετρο και σεισμογράφος, και εφόσον η πιο ακριβή κατά το χρόνο της αξίας του «π». Δυστυχώς, η θεωρία του και της σκέψης διατηρείται μόνο κομμάτια, αλλά Chzhan κότας δοθεί μεγάλη προσοχή στην εκπαίδευση και την ευαισθητοποίηση.

Hui Neng (638 - 713 gg. Π.Χ.)

Έκτο και τελευταίο Πατριάρχη του Ζεν Βουδισμού, Hui Neng ήταν ο συγγραφέας του μοναδικού κινεζική σούτρα στον Βουδισμό, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Πατριάρχης δεν είχε λάβει επίσημη εκπαίδευση και θεωρήθηκε αναλφάβητοι.

Οι μαθητές του συνέχισε να εργάζεται για τη δημιουργία πολλές διαφορετικές σχολές του Βουδισμού, δηλαδή Chan και Ζεν. Hui Neng ήταν μια προσκολλημένη της «ξαφνική φώτιση» και είπε: «Μια ξαφνική λάμψη της σοφίας μπορεί να καταστρέψει δέκα χιλιάδες χρόνια της άγνοιας»

Chzhu Si (1130-1200 διετία).

Ένας από τους ιδρυτές και ιδεολόγοι της Νεο-Κομφουκιανισμό, η οποία συνδέει την παραδοσιακή του Κομφούκιου ιδέες με βουδιστική και ταοϊστική επιρροές. Πλήρωσε λιγότερη προσοχή στις ιδέες του Κομφούκιου, βασίζοντας νέα τάση της για τα τέσσερα βιβλία γραμμένα από τον Κομφούκιο και τους μαθητές του. Χάρη στο έργο Chzhu Si Νεο-Κομφουκιανισμό έχει αποκτήσει την ιδιότητα του κύριου κρατική ιδεολογία στην Κίνα, την Κορέα και την Ιαπωνία. Είπε ότι «η γνώση, αλλά η αδράνεια ισοδυναμεί με άγνοια.»

Mao Tszedun (1893-1976 διετία).

Ηγέτης του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κίνας και πρόεδρος της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, Μάο Tszedun ήταν ο συγγραφέας του πιο δημοσίευσε το βιβλίο στην ιστορία των τιμών. Η φιλοσοφία του είναι γνωστή ως μαοϊσμού, σε συνδυασμό τις ιδέες του μαρξισμού-λενινισμού, σταλινισμού, Ταοϊσμός και Κομφουκιανισμός, η οποία κατέστησε δυνατή την εφαρμογή αυτής της ιδεολογίας με την ημι-φεουδαρχική, ημι-αποικιακή αγροτική κοινωνία της Κίνας. Σήμερα, Μαοϊσμός είναι ένας από τους τρεις πυλώνες του δόγματος του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος.

Den Syaopin (1904-1997 διετία).

Ο διάδοχος του Μάο διατύπωσε την «Dena Syaopina Θεωρία» θα συγκεντρώσει τις ιδέες του σοσιαλισμού και μια ανοικτή οικονομία της αγοράς. Οι κύριες πτυχές συμβολή Xiaoping στην πολιτική ανάπτυξη σύγχρονης Κίνας περιλαμβάνουν την ιδέα του «σοσιαλισμού με κινεζικά χαρακτηριστικά», «μεταρρύθμιση και το άνοιγμα της πολιτικής» και «μία χώρα με δύο συστήματα». μεταρρυθμίσεις και οι ενέργειές του είναι συχνά πιστώνεται με την αξία του ιλιγγιώδη οικονομική ανάπτυξη της Κίνας.