Ημέρα των Αγίων μυροφόρες γυναίκες στην Ορθοδοξία. Icon «Μυροφόρες γυναίκες στο Τάφου»

Στην τρίτη εβδομάδα μετά το Πάσχα γιορτάζεται διακοπών, που ιδρύθηκε στη μνήμη των γυναικών που κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Σωτήρα, τον ακολούθησε αδυσώπητα, ανέλαβε όλες τις κοσμικές φροντίδες του, και μετά την ταφή, την πρώτη ημέρα μετά το Σάββατο, νωρίς το πρωί, ήρθε στον τόπο όπου ήταν τάφο του Κυρίου, ότι σύμφωνα με το εβραϊκό έθιμο αλείψουν το σώμα του Σωτήρος με αρωματικά κόσμο. Εκεί περίμεναν χαρμόσυνη είδηση της Ανάστασης Του. Ότι αυτοί οι υπηρέτες του Θεού μας αποκαλύπτει το εικονίδιο «μυροφόρες».

Ονόματα Jeune που φέρουν

Ποιοι είναι αυτοί οι γυναίκες, πάντα αφήνοντας τη μνήμη του στην ιστορία, και προς τιμήν του εκείνη την ημέρα που Jeune-φορείς; Ευαγγελικοί ονομάζεται διαφορετικά ονόματα, αλλά με βάση την ανάλυση των κειμένων που άφησε τους, και με δεδομένη την Ιερά Παράδοση λέει επίσης αυτού του γεγονότος, αποφάσισε να τους καταλογίσει τον αριθμό από τα ακόλουθα ονόματα: Μαρία Μαγδαληνή, Mariya Kleopova, Σαλώμη, John, Μάρθα, Μαρία και Susanna. Ας σταθούμε σε κάθε ένα από τα ονόματα. Εικονίδιο «μυροφόρες» μας παρουσιάζει ένα τραγούδι ιστορία, που αποτελείται βάσει των γεγονότων Ευαγγελίου. Για πιο συγκεκριμένες λεπτομέρειες, ανατρέξτε στην Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση.

Mariya Magdalina, Μάρθα και Μαρία

Η Μαρία η Μαγδαληνή δεν είναι συναίνεση. Μερικοί το εξισώνουν με τη γνωστή βιβλική πόρνη, έγινε το δρόμο της μετάνοιας, άλλοι είναι διατεθειμένοι να το θεωρούν ως μια συνηθισμένη γυναίκα, από την οποία Iisus Χρήστος ρίχνει έξω τους δαίμονες της θεϊκής δύναμης του. Σε αυτό είναι γνωστό ότι μετά την Ανάληψη του Κυρίου , που, σε αντίθεση με την παράδοση απαγορεύει στις γυναίκες να κηρύττουν, να περιπλανηθείτε μέσα από την πόλη, που μεταφέρουν ανθρώπους με το λόγο του Θεού. Ζωές, που αποτελείται από πολλά χρόνια αργότερα, αντιφατική μιλούν για το θάνατό της.

Σχετικά με τη Μάρθα και η Μαρία, οι αδελφές του Λαζάρου αναστήθηκε ο Ιησούς, οι πληροφορίες είναι επίσης αρκετά περιορισμένη. Από τα κείμενα του Ευαγγελίου γνωρίζουμε ότι ο Σωτήρας ήταν συχνά στο σπίτι τους, την οικογένειά τους και τους αγαπημένους μιλάει με τις αδελφές της βασιλείας του Θεού. Από την περαιτέρω τύχη αυτών των γυναικών γνωρίζουμε μόνο ότι ακολούθησε τον αδελφό της, ο Λάζαρος σε Κύπρος, όπου πραγματοποιείται το υπουργείο επισκοπικό.

Ο Γιάννης και Mariya Kleopova

Μια κάπως πιο εκτενείς πληροφορίες είναι διαθέσιμες για τον John. Είναι γνωστό ότι ήταν παντρεμένη με έναν από περίπου Ηρώδη και ήταν πολύ πλούσια γυναίκα. Πιστεύεται ότι κατά το κήρυγμα του Χριστού, πήρε το κύριο βάρος των δαπανών που συνδέονται με τη ζωή και το έργο του. Επιπλέον, κατέχει και ένα άλλο σημαντικό επίτευγμα. Αυτό John θάφτηκε κρυφά στο κεφάλι Όρος Elionskoy του Ιωάννη του Βαπτιστή ρίχνονται Ηρωδιάς μετά τη βεβήλωση σε χώρο υγειονομικής ταφής.

Από τις λίγες λεπτομέρειες σχετικά με Marii Kleopovoy, ένα άλλο λαμπρό οπαδός του Χριστού, που έγινε ένα από τα Jeune που φέρει, είναι γνωστό ότι ευθύνονται για ένα συγγενή του Ιησού, αλλά στο βαθμό συγγένειας μεταξύ των ερευνητών διαφωνούν. Σύμφωνα με μια εκδοχή, αυτή ήταν η σύζυγος του Cleophas - ο αδελφός Iosifa Obruchnika, και από την άλλη, αν και λιγότερο πιθανό - η αδελφή της Παναγίας.

Mariya Iakovleva και Susanna

Όσον αφορά τις γυναίκες, η οποία καλείται στο Ευαγγέλιο ως Mariya Iakovleva, πιστεύεται ότι ήταν η μικρότερη κόρη Iosifa Obruchnika. Από την Ιερά Παράδοση είναι επίσης γνωστό ότι το να είσαι με την Virgin στη θερμότερη σχέση, ήταν για πολλά χρόνια στενός φίλος της. Από James ονομάζεται προς τιμήν του γιου του Ιακώβου Αποστόλου - πιο κοντινό μαθητής και συνεργάτης του Χριστού.

Λιγότερο από όλα είναι γνωστά για τις σύζυγός-φορείς που ονομάζεται Σουζάνα. Στο κείμενο του Ευαγγελίου λέει γι 'αυτήν είναι ότι υπηρέτησε ως ο Χριστός «στο όνομά του,» που είναι, αυτά τα υλικά μέσα που διαθέτει. Αυτό καθιστά δυνατό να συμπεράνουμε ότι ήταν μια γυναίκα που παρέχονται.

Κλήση αυτά τα επτά ονόματα, που ενεργεί μόνο σύμφωνα με την Ορθόδοξη παράδοση, αλλά δεν είναι κανόνας καθιερωθεί, αφού οι ερευνητές, υπάρχουν και άλλες απόψεις είναι επίσης αξιοσημείωτη. Συχνά, αλλά όχι πάντα, οι άγιοι μυροφόρες γυναίκες απεικονίζονται στις εικόνες σε αυτό το μέρος της - επτά ταπεινή στοιχεία.

Μητέρα του Θεού - το πρώτο την είδηση της Αναστάσεως του Υιού

Και τέλος, μιλώντας για τις γυναίκες-φορείς, για να μην αναφέρουμε τη μητέρα του Ιησού Χριστού - την Παναγία. Αν και επισήμως δεν περιλαμβάνεται στον αριθμό τους, σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι με τα ονόματα των James και Mary «η άλλη Μαρία» νοείται η μητέρα του Ιησού Χριστού.

Ο λόγος για αυτό είναι το γεγονός ότι μετά το θάνατο του Ιωσήφ Obruchnika Mariya ανέλαβε τη φροντίδα των παιδιών του από τον πρώτο του γάμο, και είναι νομικά θεωρείται ότι είναι η μητέρα του γιου του Ιακώβ. Ωστόσο, ακόμη και αν αυτές οι υποθέσεις δεν είναι αλήθεια, η Παναγία ήταν η πρώτη που έλαβε είδηση της ανάστασης του γιου της. Αυτή η καλή είδηση, σύμφωνα με την ιερή παράδοση, έλαβε από το στόμα του αγγέλου.

Ημέρα της Ορθόδοξης Γυναικών

Στη μνήμη αυτών των γυναικών δημιουργήσει μια εκκλησία διακοπές - την Ημέρα της Jeune-φορείς. Αυτή είναι μια γιορτή των Ορθοδόξων γυναικών, ένα είδος ανάλογο της Ημέρας των συμβατικών Γυναικών - Μαρτίου όγδοο. Η μόνη διαφορά είναι ότι Κλάρα Τσέτκιν, στη μνήμη η οποία είναι εγκατεστημένη η επίσημη Ημέρα της Γυναίκας, φανερά αμφίβολη αρχές της επαναστατικής, επαναστατικός και απερίσκεπτη φεμινίστριες, ενώ εκείνοι που βρίσκονται στην νωρίς το πρωί έχουν δει το ανοιχτό, το φέρετρο του Κυρίου, διενεργείται από μόνα τους μια ζωντανή πίστη και την αγάπη - αυτές που συναισθήματα, τα οποία μπορούν μόνο γυναίκες. Είναι προφανές αρχή «στην αδυναμία -. Δύναμη» σύμβολο των διακοπών είναι μια εικόνα του «μυροφόρες».

Holiday Jeune-φορείς στην εικονογραφία

Αυτό το θέμα ήταν το πιο ευρέως στη βυζαντινή, και αργότερα στα ρωσικά τέχνης. Σχεδόν όλα τα πιο διάσημα σχολή αγιογραφίας άφησε έργα γίνονται στην βιβλική ιστορία. Ωστόσο, πολλοί από αυτούς είναι διαφορετικής σύνθεσης από το άλλο. Για παράδειγμα, το εικονίδιο «μυροφόρες» φωτογραφία που εμφανίζεται στην αρχή του άρθρου απεικονίζει τις επτά γυναικείες μορφές, και μετά από αυτό - τρεις. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί ακριβώς από το γεγονός ότι σε διάφορα κείμενα του ποσού που ορίζεται με διάφορους τρόπους, όπως σημειώνεται παραπάνω.

λαϊκές παραδόσεις

Holiday Jeune-φορείς έχουν πάντα αγαπούσε στη Ρωσία. Την ημέρα αυτή, εκτός από όλα τα κανόνια του συνόλου λατρείας Εκκλησία, ευρέως υπήρχε δράσεις που σχετίζονται με παραδοσιακά έθιμα. Ενορχήστρωση ένα είδος πάρτι, το οποίο παρακολούθησαν επίσης από παντρεμένες γυναίκες. Κατά παράδοση, η κύρια ψυχαγωγία είχαν ομελέτα. Στα χωριά αυτής της ημέρας σεβαστός ως διακοπές μιας γυναίκας και όλες τις γυναίκες θεωρείται το κορίτσι γενεθλίων.