Θέμα και τη λειτουργία της φιλοσοφίας

Πριν ασχοληθώ με το ζήτημα του τι αποτελεί το αντικείμενο της φιλοσοφίας ως επιστήμης, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι στην πραγματικότητα μια τέτοια πράγμα. Χωρίς αυτή την κατανόηση προσέγγιση για τον ορισμό του θέματος της φιλοσοφίας είναι άχρηστη, διότι το εύρος επιστημονικού ενδιαφέροντος στο πλαίσιο της φιλοσοφικής γνώσης είναι σχεδόν απεριόριστες. Ένας άλλος λόγος για την προσέγγιση αυτή είναι ότι, πριν να εξετάσει το αντικείμενο, θα πρέπει να έχετε μια σαφή εικόνα του αντικειμένου της επιστημονικής γνώσης.

Το αντικείμενο της κάθε επιστήμης, όπως προκύπτει από την ίδια την έννοια, είναι πάντα στόχος, δηλαδή, ύπαρξής του δεν προσδιορίζεται από την επιθυμία ή την προτίμηση ενός συγκεκριμένου ερευνητή - αντικείμενο της επιστημονικής γνώσης. Αρκετά συχνά μπορείτε να βρείτε τις αποφάσεις που κατά την άποψή του το εύρος του πεδίου της γνωστικής φιλοσοφίας υποκείμενο και αντικείμενο ταυτίζονται. Ωστόσο, μια τέτοια προσέγγιση θα πρέπει να αναγνωρίσουν τη μη παραγωγική, επειδή είναι δυνάμει του παρόντος εύρος του επιστημονικού ενδιαφέροντος σε αυτή την επιστήμη είναι θολή, καθίσταται αβέβαιο.

Με βάση τις ιστορικές συγκρούσεις της φιλοσοφικής γνώσης και σκέψης, η φιλοσοφία του υποκειμένου μπορεί να θεωρηθεί το σύνολο της αντικειμενικής πραγματικότητας, πνευματική και κοινωνική πραγματικότητα στην οποία το ανθρώπινο ον, συμπεριλαμβανομένου και του ίδιου του ανθρώπου.

Σε αντίθεση με το αντικείμενο, το αντικείμενο όλης της επιστήμης είναι πάντα υποκειμενική, δηλαδή, η ύπαρξή του διαμεσολαβείται από επιστημονικό ενδιαφέρον για το θέμα της γνώσης - οι ερευνητές. Ο ίδιος επιλέγει ποιο μέρος του αντικειμένου (αντικειμενική πραγματικότητα) είναι για τον επιστημονικό ενδιαφέρον και, στη συνέχεια, στην πραγματικότητα, αποτέλεσε το αντικείμενο της επιστήμης. Όσον αφορά τη φιλοσοφική γνώση, την επιστήμη θέμα καθορίζεται από τη δομή της επιστήμης, κατευθύνσεις, τάσεις, δόγματα και τις θεωρίες του. Αυτό, παρεμπιπτόντως, εμφανίζεται ένα από τα φιλοσοφικά τους νόμους της φιλοσοφίας - διαλεκτική σχέση της έρευνας θέμα και τη δομή της επιστημονικής γνώσης. Στην πιο απλή και πιο γενικευμένη μορφή του αντικειμένου και της λειτουργίας της φιλοσοφίας μπορεί να οριστεί ως εξής.

Ως θέμα της μπορούν να εμφανιστούν οι πιο γενικούς νόμους της γένεσης της τις μορφές ύπαρξης του υλικού και του πνευματικού κόσμου, καθώς και εικόνες τους εξηγείται, ratsionaliziruemye ανθρώπινη συνείδηση.

Ιστορικά σχηματίζονται οι φιλοσοφικές τάσεις έχουν προκαλέσει ιδιαίτερη θεματική ενότητα στο εσωτερικό κάθε τάση. Για παράδειγμα, οι υπαρξιστές, από τη μεγάλη Heidegger πίστευαν ότι το αντικείμενο και η λειτουργία της φιλοσοφίας είναι να γνωρίζει τη σημασία του ατόμου - την ύπαρξη, το οποίο βρίσκεται σημασιολογική αιτιολόγηση, όχι μόνο ο άνθρωπος, ως τέτοια, αλλά και τα πάντα γύρω μας. Σύμφωνα με μια διαφορετική προσέγγιση στο θέμα αυτό θετικιστές. Ακόμη και Ogyust Kont υποστήριξε ότι το αντικείμενο και τη λειτουργία της φιλοσοφίας πρέπει να διαμορφώνεται από τις ανάγκες της κοινωνίας, για να εξηγήσει και να διατυπώσει τους νόμους και τις τάσεις της ανθρώπινης ύπαρξης. Είναι προκαθορισμένο από το γεγονός ότι Comte θεωρείται όχι μόνο ο ιδρυτής της φιλοσοφικής σχολής του θετικισμού, αλλά και ο ιδρυτής της κοινωνιολογίας της επιστήμης. Αλλά δεδομένου ότι ο Karl Popper θετικιστική ορισμό του τι είναι ένα θέμα και λειτουργία της φιλοσοφίας, έχουν αλλάξει σημαντικά. Εδώ βλέπουμε τη μετάβαση στην ανάλυση της επιστημονικής εικόνας του κόσμου, εκεί που παράγεται και τα κύρια μεθοδολογικά κριτήρια της ανάλυσης αυτής - η αρχή της επαληθευσιμότητας της γνώσης συμπληρώνεται από την αρχή της παραποίησης.

Με βάση την αλληλεξάρτηση που συνδέει την έννοια του αντικειμένου, τη δομή και τη λειτουργία της φιλοσοφίας, για να καθοριστεί η λειτουργία της μπορεί να είναι μόνο στην ευρύτερη μορφή της. Τυπικά, αυτά περιλαμβάνουν:

• μεθοδολογικές, δηλαδή, ότι η φιλοσοφία αναπτύσσεται μηχανές γνώσεις και παρέχει καθολική μεθόδους για χρήση σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας?
• γενική επιστημονική έγκειται στο γεγονός ότι, στο πλαίσιο της φιλοσοφικής γνώσης είναι η βασική θεωρία και τις κατηγορίες που χρησιμοποιούνται στη γνώση?
• κοινωνική λειτουργία περιλαμβάνει την εξέταση της κοινωνίας στο πλαίσιο της φιλοσοφικής γνώσης ως ένα ενιαίο ακεραιότητας?
• νομικές και κανονιστικές, συνίσταται στο γεγονός ότι πρόκειται για μια φιλοσοφία αναπτύσσει κριτήρια για τη δραστηριότητα αξιολόγησης σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης ύπαρξης?
• κοσμοθεωρία, μιλάει από μόνη της, εξασφαλίζει το σχηματισμό των τρόπων σκέψης και συμπεριφοράς που βασίζεται αποκλειστικά και μόνο σε θεωρητικές κατευθύνσεις και τους νόμους.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με τη λίστα που δεν μπορεί να περιορίσει τον κατάλογο των λειτουργιών που εκτελούνται από τη φιλοσοφία της ζωής μας. Μπορούν να χωρίσουν, και είναι δυνατόν να διατυπωθεί μια νέα, όχι λιγότερο σημαντική, αλλά διαμεσολαβείται από την ιστορική διαδικασία.

Φιλοσοφία της επιστήμης, το θέμα και τις λειτουργίες του καθορίζουν άμεσα τη δομή της φιλοσοφικής γνώσης, η οποία, επίσης, δεν είναι ένα δόγμα και επεκτείνεται διαρκώς με τη συσσώρευση του δημόσιου νέα επιστημονικά δεδομένα. Επιπλέον, η ανάπτυξη της φιλοσοφίας, η οποία συνοδεύεται από μια σταθερή μετατόπιση στο επίκεντρο επιστημονικού ενδιαφέροντος για κάποια προβλήματα, έτσι ώστε να μπορούμε να παρατηρήσουμε το φαινόμενο έρχεται στο προσκήνιο διάφορα φιλοσοφικά ζητήματα σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Το φαινόμενο αυτό είναι επίσης ένα άμεσο αντίκτυπο σχετικά με το περιεχόμενο του φάσματος των θεμάτων που αποτελούν αντικείμενο της φιλοσοφίας ως επιστήμης.