Οι βασικές ιδιότητες της αλήθειας στη φιλοσοφία

Το πρόβλημα αυτό καταλαμβάνει κεντρική θέση στο σύστημα της φιλοσοφικής γνώσης. Εκατοντάδες επιστήμονες εργάστηκαν για να προσδιορίσουν τις βασικές ιδιότητες της αλήθειας. Οι χαρακτήρες των φιλοσοφικών θεωριών είναι διαφορετικοί: μερικοί από αυτούς έχουν ρίζες σε προηγούμενες διδασκαλίες, άλλοι ουσιαστικά αντιβαίνουν ο ένας στον άλλο.

Ο κλασσικός ορισμός της αλήθειας της γνώσης

Η έννοια της αλήθειας στην καθημερινή ζωή μπορεί να έχει διαφορετικό νόημα, αλλά στην επιστήμη σημαίνει πρώτα απ 'όλα την αντιστοιχία της κρίσης της αντικειμενικής πραγματικότητας. Μιλώντας για κάποιες ιδιότητες των αντικειμένων και των φαινομένων της πραγματικότητας, τότε είναι απαραίτητο να τους δείξουμε, να συσχετίσουμε δηλώσεις με τα αντικείμενα του υλικού κόσμου.

Αυτή η άποψη της αλήθειας πηγαίνει πίσω στις διδασκαλίες του Αριστοτέλη. Αλλά πώς μπορεί ο χαρακτήρας των αντικειμένων του υλικού κόσμου, που υπάρχουν στο χρόνο και το διάστημα, να συσχετιστεί με την ιδανική φύση της λογικής λογικής; Λόγω αυτής της αντίφασης, στη φιλοσοφία εμφανίστηκαν νέες απόψεις για την έννοια της αλήθειας.

Εναλλακτικές απόψεις για τις ιδιότητες της αλήθειας

Μια τέτοια προσέγγιση είναι η ακόλουθη: είναι μεθοδολογικά ορθό να δικαιολογηθεί μια δήλωση με τη βοήθεια μιας άλλης έκφρασης. Στη φιλοσοφία υπάρχει μια λεγόμενη συνεκτική αντίληψη, σύμφωνα με την οποία μόνο η συμμόρφωση των δηλώσεων μέσα σε μια πρόταση μπορεί να χρησιμεύσει ως κριτήριο της αλήθειας . Ωστόσο, μια τέτοια προσέγγιση δεν επιστρέφει τον φιλόσοφο πίσω στον υλικό κόσμο.

Ο Ίμανουελ Καντ πίστευε ότι οι κύριες ιδιότητες της αλήθειας είναι η καθολικότητα και η αναγκαιότητα, η συνοχή της σκέψης με τον εαυτό του. Η πηγή της γνώσης στον φιλόσοφο δεν είναι αντικειμενική πραγματικότητα, αλλά μια εκ των προτέρων γνώση που είναι διαθέσιμη στον άνθρωπο.

Ο γάλλος επιστήμονας Rene Descartes πρότεινε τα στοιχεία του ως κριτήριο για την αλήθεια της γνώσης. Άλλοι επιστήμονες, όπως ο Mach και ο Averanius, τήρησαν την αρχή της ξυρίσματος του Occam και πρόσφεραν την οικονομία της σκέψης ως κύριο χαρακτηριστικό της αλήθειας.

Σύμφωνα με το δόγμα του ρεαλισμού, που αντιτίθεται σε μια συνεκτική θεωρία, μια δήλωση μπορεί να θεωρηθεί αληθής εάν φέρνει πρακτικό όφελος. Εκπρόσωποι της είναι οι Αμερικανοί φιλόσοφοι Charles Pierce και William James. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτής της άποψης της φύσης της αλήθειας είναι οι απόψεις του αρχαίου Έλληνα λόγου Πτολεμαίου. Παρουσιάζουν ένα μοντέλο του κόσμου, που αντιστοιχεί σε αυτό που φαίνεται, και όχι αυτό που πραγματικά είναι. Αλλά παρά αυτό, έχει αποφέρει πολλά πρακτικά οφέλη. Με τη βοήθεια των χαρτών του Πτολεμαίου, προβλέφθηκαν σωστά διάφορα αστρονομικά γεγονότα.

Ήταν τότε οι απόψεις ενός αρχαίου μελετητή; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση δίνεται από μια θεωρία που ονομάζεται σχετικισμός. Ανεξάρτητες και αντιφατικές κρίσεις μπορεί να είναι αληθινές - αυτό είναι το νόημα αυτής της έννοιας.

Μια άλλη διδασκαλία - υλισμός - αντιμετωπίζει την αντικειμενική πραγματικότητα ως υπάρχουσα ανεξάρτητα από τον άνθρωπο και ως εκ τούτου μέσα στις έννοιές της οι κύριες ιδιότητες της αλήθειας είναι η επάρκεια και η αντιστοιχία της αντανάκλασης αντικειμένων και φαινομένων του πραγματικού κόσμου.

Και πώς εξετάζονται αυτά τα θέματα τώρα; Ποιες είναι οι ιδιότητες της αντικειμενικής αλήθειας σήμερα;

Λογική συνέπεια

Αυτό το κριτήριο της αλήθειας έχει τις ρίζες της στη συνεπή αντίληψη. Αυτή η προϋπόθεση είναι απαραίτητη, αλλά για να αναγνωρίσουμε ότι η θεωρία είναι σωστή, πρέπει να περιλαμβάνει και άλλες ιδιότητες της αλήθειας. Η γνώση μπορεί να είναι συνεπής μέσα, αλλά αυτό δεν εγγυάται ότι δεν είναι ψευδές.

Πραγματισμός ή Πρακτική

Ο διαλεκτικός υλισμός προωθεί το ακόλουθο κριτήριο της αλήθειας της γνώσης: την εφαρμογή της στην πράξη. Οι θεωρίες δεν έχουν αυτοεκτίμηση, δεν αναπτύσσονται από τον άνθρωπο για να γεμίσουν τις βιβλιοθήκες. Η γνώση είναι απαραίτητη για να μπορέσει να εφαρμοστεί στην πραγματικότητα. Στην πράξη, η ιδέα ενός αντικειμένου και δράσης είναι ενιαία.

Συγκεντρωτικό

Η επόμενη ιδιότητα της αλήθειας. Αυτό σημαίνει ότι μια συγκεκριμένη κρίση είναι αληθής μέσα σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο, υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Οποιοδήποτε αντικείμενο του υλικού κόσμου έχει ένα ορισμένο αριθμό συγκεκριμένων ιδιοτήτων και περιλαμβάνεται στο σύστημα άλλων αντικειμένων. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να διατυπώσει ορθή κρίση χωρίς να λάβει υπόψη αυτές τις συνθήκες.

Επαληθεύσιμο

Ένα άλλο κριτήριο της αλήθειας είναι η πιθανότητα να το δοκιμάσουμε εμπειρικά. Στην επιστήμη υπάρχουν έννοιες επαλήθευσης και παραποίησης. Η πρώτη είναι η διαδικασία με την οποία η αλήθεια της γνώσης καθιερώνεται από την εμπειρία, δηλαδή από την εμπειρική επαλήθευση. Η πλαστογράφηση είναι μια διαδικασία λογικής σκέψης, μέσω της οποίας είναι δυνατόν να προσδιοριστεί η λανθασμένη διατριβή ή θεωρία.

Απουσία και Σχετικότητα

Η φιλοσοφία διακρίνει δύο τύπους αλήθειας: απόλυτη και σχετική. Το πρώτο είναι μια πλήρης γνώση του θέματος, η οποία δεν μπορεί να αντικρουστεί κατά τη διάρκεια περαιτέρω ερευνών. Τα συνηθισμένα παραδείγματα απόλυτης αλήθειας είναι οι φυσικές σταθερές, οι ιστορικές ημερομηνίες. Ωστόσο, αυτός ο τύπος δεν είναι ο στόχος της γνώσης.

Το δεύτερο είδος - σχετική αλήθεια - μπορεί να περιέχει απόλυτα στοιχεία, αλλά πρέπει να εξευγενιστεί. Για παράδειγμα, αυτός ο τύπος αναφέρεται σε ένα σύνολο ανθρώπινων γνώσεων σχετικά με τη φύση της ύλης.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η γνώση μπορεί επίσης να είναι λανθασμένη. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε τα ψέματα από τα λάθη ή τις ακούσιες εσφαλμένες κρίσεις. Η σχετική αλήθεια μπορεί να περιέχει αυτόν τον τύπο παραμόρφωσης. Οι ιδιότητες και τα κριτήρια της αλήθειας καθιστούν δυνατή την αποφυγή τέτοιων λαθών: γι 'αυτό είναι απαραίτητο να συσχετιστούν οι λαμβανόμενες γνώσεις μαζί τους.

Η επιστημονική γνώση, στην πραγματικότητα, είναι μια κίνηση προς τις απόλυτες αλήθειες από τον συγγενή και αυτή η διαδικασία δεν μπορεί ποτέ να ολοκληρωθεί στο τέλος.

Αντικειμενικότητα

Τέλος, μια άλλη από τις πιο σημαντικές ιδιότητες της αλήθειας είναι η αντικειμενικότητά της ή η ανεξαρτησία του περιεχομένου από το γνωστό θέμα. Ωστόσο, η αλήθεια περιλαμβάνει τόσο αντικειμενική όσο και υποκειμενική, αφού δεν υπάρχει μεμονωμένα από την ανθρώπινη συνείδηση. Έχει μια υποκειμενική μορφή, αλλά το περιεχόμενό της είναι αντικειμενικό. Ένα παράδειγμα που απεικονίζει το κριτήριο της αντικειμενικής αλήθειας είναι η δήλωση "Η Γη είναι Γύρω". Αυτή η γνώση δίνεται από το ίδιο το αντικείμενο και αποτελεί άμεση αντανάκλαση των ιδιοτήτων του.

Έτσι, εντελώς διαφορετικά κριτήρια αντιπροσωπεύουν τις βασικές ιδιότητες της αλήθειας. Η κοινωνική επιστήμη, η φιλοσοφία, η μεθοδολογία της επιστήμης είναι εκείνες οι περιοχές στις οποίες βρίσκει εφαρμογή αυτή η περιοχή της επιστημολογίας.