Ιερό Πόλεμο στο Ισλάμ

Τζιχάντ, ή ιερό πόλεμο κατά του Ισλάμ, για την πλειοψηφία των ανθρώπων που έχουν μια σαφή σύνδεση με τον ένοπλο αγώνα. Αλλά στην πραγματικότητα, η έννοια αυτή έχει μια πολύ ευρύτερη έννοια. Τζιχάντ - δεν είναι μόνο ένας πόλεμος για την πίστη τους στο Ισλάμ, είναι, πρώτα απ 'όλα, παλεύει με τον εαυτό του, με κακίες του και τα κακά της κοινωνίας, όπως η κοινωνική αδικία, την έλλειψη εμπιστοσύνης και την επιθετικότητα. Η ίδια λέξη Τζιχάντ στα αραβικά σημαίνει «ζήλο» - μια έννοια που εφαρμόζεται σε κάθε προσπάθεια στη ζωή, δηλαδή, ξεπεραστούν. Μόνο σε περίπτωση κινδύνου για την πίστη αυτής της προσπάθειας θα πρέπει να κατευθύνεται προς τη στρατιωτική δράση. Αυτό, όχι μόνο δεν είναι το πιο περιεκτικό ορισμό, το οποίο είναι ένα ιερό πόλεμο στο Ισλάμ, και θεωρείται ένα σημαντικό στα μη-μουσουλμάνους.

Μερικοί θεωρητικοί του Ισλάμ διαίρεσε τον κόσμο σε δύο μέρη - το Dar al-Islam (δηλαδή, η περιοχή όπου η εξάπλωση του Ισλάμ και κυβερνάται από μουσουλμάνους) και Dar al-Harb (η περιοχή του πολέμου, όπου ζουν οι Εθνικοί). Σύμφωνα με τη θεωρία τους, το πρώτο μέρος πρέπει να είναι πάντα σε πόλεμο με το δεύτερο μέρος, και οι πολεμιστές του Ισλάμ δεν θα πρέπει να είναι στην εκεχειρία περισσότερα από 10 συναπτά έτη.

Πιστεύεται ότι σε μια εποχή που το Ισλάμ ήρθε και κέρδισε οπαδούς και έδαφος πρώτα, ιερός πόλεμος ήταν κυρίως ένας αγώνας για τη δημιουργία και την εξάπλωση της νέας θρησκείας, αλλά και να συμμετάσχουν σε τζιχάντ για τους μουσουλμάνους ήταν η άμεση δρόμος προς τον ουρανό. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αρχικά ο Προφήτης Μωάμεθ κάλεσε τους υποστηρικτές του να μην αναγκάσει τους άπιστους να μετατρέψει τη θρησκεία τους. Μίλησε για τη δύναμη της πειθούς. Μόνο μετά τα πρώτα μουσουλμάνοι άρχισαν την επίθεση, ιερό πόλεμο τιμωρείται ως μέσο άμυνας, και στη συνέχεια - ως μέσο επίθεσης.

Έτσι, κατά την περίοδο του Ισλάμ, ο ιερός πόλεμος στο Ισλάμ φορούσαν αρκετά ειρηνική σχέση - αυτο-βελτίωση, τον αγώνα με τα δικά τους πάθη και τη σωτηρία της ψυχής του. Και μόνο κατά την περίοδο Medina ιερού πολέμου γίνεται πόλεμος με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, αλλά και πηγαίνει στην κατηγορία των καθηκόντων ενός πραγματικού μουσουλμανική. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη Μωάμεθ ιερό πόλεμο εναντίον των αραβικών ειδωλολάτρες και αυτοί που υποχώρησαν από το Ισλάμ. Ήταν μόνο μετά το θάνατό του, έχει γίνει ένας πόλεμος εναντίον γειτονικών κρατών.

Ανεξάρτητα από το τι εννοείται με τον ιερό πόλεμο σε μια εποχή που η έννοια αυτή έχει μόλις εμφανίστηκε, και τώρα, και για μεγάλο χρονικό διάστημα της ύπαρξής του Ισλάμ, πολλές μουσουλμανικές θεωρητικοί έχουν χρησιμοποιηθεί τζιχάντ ως σοβαρή ψυχολογική πίεση σε μουσουλμανική πιστούς. Για να τους φέρει σε τζιχάντ και, κατά συνέπεια, στην εξάπλωση του Ισλάμ, που αναφέρθηκε ως επιχείρημα για την εν λόγω Κοράνι στίχους που λένε ότι η τζιχάντ είναι απαραίτητη για να πάνε στον παράδεισο. Και δεν είναι δίκαιη ζωή δεν θα βοηθήσει έναν μουσουλμάνο να επιτύχει τον παράδεισο, αν ο ίδιος αποφεύγει ιερό πόλεμο.

Ωστόσο, λόγω του βάρους λόγους μια ενοποιημένη θεωρία του ιερού πολέμου των μουσουλμάνων δεν υπάρχει. Ο πόλεμος είναι ενάντια στους εχθρούς της πίστης, κατά των αποστατών και σε εκείνους που καταπατούν ισλαμικά κράτη, καθώς και άλλα είδη της τζιχάντ. Σε κάθε μουσουλμανική χώρα και σχεδόν κάθε θεωρητικός του Ισλάμ έχει τη δική της ερμηνεία του ιερού πολέμου. Στην πραγματικότητα, Τζιχάντ εκτελείται συχνά και εκτελεί την πολιτική και όχι θρησκευτική ρόλο.

Για να συνοψίσουμε, υπάρχουν διάφορα είδη ιερού πολέμου. Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι ένα πόλεμο με αδυναμίες και πάθη τους (τζιχάντ της καρδιάς)? στο εξής - η γλώσσα τζιχάντ, η ουσία της οποίας κατ 'εντολή του καλού και του κακού απαγόρευση. Υπάρχουν Τζιχάντ χέρια - η τιμωρία του δράστη και, τέλος, η ίδια τζιχάντ του σπαθιού - η καταπολέμηση της απίστων.

Σε αυτή τη μεγάλη Τζιχάντ θεωρείται ιερό πόλεμο με τον εαυτό της. Σύμφωνα με τους θεωρητικούς του Ισλάμ, η μεγαλύτερη τζιχάντ είναι πολύ πιο δύσκολη μικρή (πολεμήσουν εναντίον των απίστων). Αυτο-εκπαίδευση και την αυτο-βελτίωση - που είναι, σύμφωνα με πολλούς μουσουλμάνους θεολόγους, στο δρόμο για τον παράδεισο.