Τα βημόθυρα του ναού (φωτογραφία)

Όποιος έχει πάει ποτέ στην Ορθόδοξη εκκλησία, είδε τις διπλές πόρτες μπροστά από τον θρόνο, που οδηγεί στο βωμό και συμβολίζει τις πύλες του Παραδείσου. Πύλη αυτού του βασιλιά. Πρόκειται για ένα είδος κληρονομιά που έχει επιβιώσει από τα πρώτα χριστιανικά χρόνια, όταν το ιερό χωρίζεται από το υπόλοιπο του ναού δύο πυλώνες, ή ένα χαμηλό εμπόδιο. Μετά την εκκλησία διάσπαση φράγμα σώζεται μόνο σε ορισμένες καθολικές εκκλησίες, στην Ορθόδοξη, ο ίδιος, να τροποποιήσει, να μετατραπεί σε ένα εικονοστάσι.

Εικόνες στις πύλες του ουρανού

Τα βημόθυρα του ναού είναι διακοσμημένα με εικόνες, η επιλογή των οποίων ρυθμίζεται από την καθιερωμένη παράδοση. Συνήθως αυτή είναι η εικόνα, οι τέσσερις Ευαγγελιστές και ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου σκηνή. Η συμβολική σημασία αυτού του συνδυασμού είναι αρκετά προφανές - ο Αρχάγγελος Μιχαήλ τον ευαγγελισμό του διακηρύσσει ότι οι πόρτες του παραδείσου ανοίγουν και πάλι, και το Άγιο Ευαγγέλιο δείχνει το δρόμο που οδηγεί σε αυτό. Ωστόσο, αυτό είναι μόνο μια παράδοση και όχι ένα νόμο που απαιτεί αυστηρή συμμόρφωση.

Μερικές φορές οι Άγιοι πόρτες είναι διακοσμημένα με διαφορετικό τρόπο, και αν είναι χαμηλότερη ζώνη, που συχνά δεν έχουν κανένα εικονίδιο. Επίσης, λόγω της παράδοσης που έχει αναπτυχθεί στις Ορθόδοξες εκκλησίες, η αριστερά των βασιλικών πυλών τοποθετείται η εικόνα της Παναγίας, και στην απέναντι πλευρά - του Σωτήρος, η οποία ακολουθείται από μια εικόνα ενός αγίου ή διακοπές, από τον οποίο εγκαινιάστηκε ο ναός.

Στολίδια τοποθετούνται στα βασιλικά πόρτες των πλευρικών παρεκκλησίων και πάνω τους

Αν ο ναός είναι αρκετά μεγάλο, και εκτός από το κύριο βωμό έχει δύο παρεκκλήσια, είναι συχνά η πύλη του ένα από αυτά είναι διακοσμημένα με μόνο την εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην ανάπτυξη, και η άλλη - οι τέσσερις ευαγγελιστές. Αλλά όχι πάντα, αυτό επιτρέπει το μέγεθος, τα οποία έχουν κάποιο είδος βημόθυρα του τέμπλου του ναού. Ευαγγελιστές σε αυτή την περίπτωση μπορεί να αναπαρασταθεί ως σύμβολα. Οι άνθρωποι κοντά στην εκκλησία γνωρίζουν ότι το σύμβολο της Evangelista Matfeya είναι ένας άγγελος, Λουκά - Ταύρου, Mark - ένα λιοντάρι, και ο Ιωάννης - ο αετός.

Εκκλησία παράδοση και καθορίζει την εικόνα που είναι πάνω από τους Αγίους πόρτες. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτή η σκηνή του «Μυστικού Δείπνου», αλλά συχνά συμβαίνει επίσης και «Κοινωνία των Αποστόλων του Ιησού Χριστού», η οποία ονομάζεται Ευχαριστία, καθώς και την Παλαιά Διαθήκη ή Πύλη της Καινής Διαθήκης Τριάδος διακόσμηση του βασιλιά. Φωτογραφίες από αυτές τις επιλογές σχεδιασμού μπορείτε να δείτε σε αυτό το άρθρο.

Ιδιαίτερα κατασκευή και το σχεδιασμό Πύλη του Βασιλιά

Ανά πάσα στιγμή πριν από τους αρχιτέκτονες που συμμετέχουν στη δημιουργία τους, ανοίγει ένα ευρύ δημιουργικές δυνατότητες. Εκτός από την εμφάνιση, το σχεδιασμό και την επεξεργασία, το αποτέλεσμα σε μεγάλο βαθμό εξαρτάται από το ποια από τις Royal Πόρτες. Επίσκεψη ναούς, μπορεί κανείς να δει ότι η παραγωγή τους χρησιμοποιούνται μια ποικιλία υλικών όπως ξύλο, σίδερο, πορσελάνη, μάρμαρο, και ακόμη και μια απλή πέτρα. Μερικές φορές προτίμηση για έναν από αυτούς, που καθορίζεται από την καλλιτεχνική σύλληψη του συγγραφέα, και μερικές φορές η διάθεση του συγκεκριμένου υλικού.

Royal πόρτες - αυτή είναι η είσοδος στον παράδεισο. Συνήθως είναι το πιο διακοσμημένα μέρος του τέμπλου. Για το σχεδιασμό τους μπορούν να χρησιμοποιούν διαφορετικούς τύπους σκάλισμα και επιχρύσωση, που αποτελούν μέρος της εικόνας οικόπεδο των σταφυλιών και τα ουράνια ζώα. Υπάρχουν, επίσης, Royal Πόρτες ως ουράνια πόλη της Ιερουσαλήμ. Στην περίπτωση αυτή, όλες οι εικόνες τοποθετούνται σε μια λάρνακα, ναούς στέφθηκε με τρούλους με σταυρούς. Πολλές επιλογές του σχεδιασμού, αλλά σε όλες τις περιπτώσεις οι πύλες που βρίσκονται αυστηρά στο κέντρο του τέμπλου, και πίσω από αυτούς είναι ο θρόνος, και ακόμη περισσότερο - η υψηλή θέση.

Προέλευση του ονόματος

Το όνομα που πήρε από το γεγονός ότι, σύμφωνα με το δόγμα, ενώ το Ιερό Μυστήριο μέσα από τα αόρατα να λαϊκούς από το βασιλιά της Δόξας Iisus Χρήστος. Ωστόσο, αυτό το όνομα υπάρχει μόνο ρωσική Ορθοδοξία στις ελληνικές εκκλησίες όπως ονομάζονται «ιερό». Επιπλέον, η ονομασία «Πύλη του βασιλιά» και είναι σε θέση να βαθιές ιστορικές ρίζες.

Σε IV αιώνα, όταν ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη θρησκεία του κράτους, και βγήκε από το υπόγειο, με τη σειρά της λατρείας των Ρωμαίων αυτοκρατόρων στις πόλεις των ιδιωτικών κατοικιών μεταφέρθηκαν στο βασιλικής, είναι η μεγαλύτερη δημόσια κτίρια. Σε αυτά τα δικαστήρια, και οι ανταλλαγές των συναλλαγών είναι συνήθως τοποθετούνται.

Από το προνόμιο να μπείτε από την κεντρική είσοδο είχε μόνο τον αυτοκράτορα και ο επικεφαλής της κοινότητας, τον επίσκοπο, αυτές οι πύλες ονομάζεται «βασιλική». Μόνο τα πρόσωπα, που είναι τα πιο αξιότιμα μέλη της υπηρεσίας προσευχή, είχε το δικαίωμα να περάσει επίσημα μέσω αυτών μέσα στο δωμάτιο. Για όλους τους άλλους, υπήρχαν πλαϊνές πόρτες. Την πάροδο του χρόνου, όπως και στις ορθόδοξες εκκλησίες σχηματίζονται οι βωμοί, το όνομα μεταφέρθηκε στη μονάδα δίσκου στην οποία οι διπλές πόρτες.

Σχηματισμός του βωμού στην παρούσα μορφή της

Όπως αποδεικνύεται από τα αποτελέσματα της έρευνας, ο σχηματισμός του βωμού του ναού με τη μορφή με την οποία υπάρχει τώρα, ήταν μια πολύ μακρά διαδικασία. Είναι γνωστό ότι στην αρχή είχε διαχωριστεί από την κύρια αίθουσα μόνο με χαμηλά χωρίσματα, και στη συνέχεια, κουρτίνες, που ονομάζεται «katapetasmami». Είναι το όνομα από αυτούς επέζησαν μέχρι σήμερα.

Σε ορισμένες στιγμές της υπηρεσίας, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της καθοσιώσεως, η αυλαία έκλεισε, αν και συχνά πήρε μαζί χωρίς αυτά. Σε γενικές γραμμές, τα έγγραφα που αφορούν την πρώτη χιλιετία, η αναφορά τους είναι αρκετά σπάνια, και μόνο πολύ αργότερα, έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος της Πύλης του βασιλιά, άρχισαν να διακοσμούν τις εικόνες της Παναγίας και διαφόρων αγίων.

Αστεία επεισόδιο που σχετίζονται με τη χρήση του πέπλου, μπορεί να βρεθεί στη ζωή του Vasiliya Velikogo, ο οποίος έζησε στην IV αιώνα. Θα μάθετε ότι ο άγιος αναγκάστηκε να συνάψει τη χρήση αυτού του χαρακτηριστικού δεν χρησιμοποιείται από αυτόν πριν μόνο και μόνο επειδή του διακόνου του συνεχώς κοιτάζουν τις γυναίκες, οι οποίοι ήταν παρόντες στην εκκλησία, από ό, τι σε σαφή παραβίαση του επίσημη λειτουργία.

Η συμβολική σημασία της Πύλης του βασιλιά

Αλλά η Royal Gates στην Εκκλησία, μια φωτογραφία από τα οποία παρουσιάζονται στο άρθρο, δεν είναι ένα κοινό στοιχείο του εσωτερικού διάταξης. Από το βωμό που βρίσκεται πίσω από τους συμβολίζει τον ουρανό, σημασιολογικό φορτίο τους είναι ότι αποτελούν μια είσοδο σε αυτό. Στην Ορθόδοξη λατρεία είναι η αξία τους βρίσκει πλήρη αντανάκλαση του.

Για παράδειγμα, το βράδυ και το All-αγρυπνία αυτή τη στιγμή είναι το άνοιγμα της Πύλης του βασιλιά, ο ναός άναψε το φως που συμβολίζει την πλήρωση των ουράνιο φως του. Εξακολουθεί να υπάρχει αυτή τη στιγμή κάνουν rukoo. Τι κάνουν, και το υπόλοιπο των υπηρεσιών. Επιπλέον, στην Ορθόδοξη παράδοση είναι αποδεκτή, περνώντας από την Πύλη του βασιλιά, κάνει το σημείο του σταυρού και να κάνει ένα τόξο. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της εβδομάδας του Πάσχα - Διακαινησίμου - Πύλη βασιλιά στο ναό (φωτογραφία στο τέλος του άρθρου) δεν είναι κλειστά, δεδομένου ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ταλαιπωρία του στο σταυρό, ο θάνατος και η επακόλουθη ανάσταση, ανοίξαμε τις πόρτες του παραδείσου.

Μερικοί κανόνες εκκλησία σχετικά με αυτό το θέμα

Σύμφωνα με τους κανόνες, να εισέλθει στα βημόθυρα του τέμπλου του ναού επιτρέπεται μόνο ιερείς και μόνο κατά τη διάρκεια της λατρείας. Ως συνήθως την ίδια στιγμή που είναι υποχρεωμένοι να χρησιμοποιούν τη λεγόμενη πόρτα Deacon, που βρίσκεται στο βόρειο και νότιο τμήμα του τέμπλου.

Όταν έγινε επισκοπική υπηρεσίας, στη συνέχεια, ανοίγει τις πόρτες Royal και shutteth μόνο υποδιάκονος ή Ponomariov, αλλά δεν επιτρέπεται να σταθεί μπροστά στο θρόνο, και μπαίνουν στο ιερό, πήραν θέσεις και στις δύο πλευρές του. Επίσκοπος ανήκει και είναι το αποκλειστικό δικαίωμα να συνάπτει λατρεία βωμό της δεν λήστεψαν.

Λειτουργική ανάθεση Royal Πόρτες

Κατά τη διάρκεια της λειτουργία, η Αγία Πόρτες παίζουν έναν πολύ σημαντικό ρόλο. Αρκεί να αναφέρουμε Μικρές εισόδου όταν λαμβάνεται με Ευαγγελίου Δείτε διάκονος εισήλθε από την πύλη και να παρασύρονται πίσω στο βωμό μέσω της βασιλικής. Η δράση αυτή έχει μια βαθιά δογματική λογική. Από τη μία πλευρά, συμβολίζει την ενανθρώπηση, ως αποτέλεσμα της οποίας ο κόσμος έχει βρει τον Σωτήρα, και από την άλλη - την αρχή της δημόσιας διακονίας του Ιησού Χριστού.

Την επόμενη φορά που η πομπή των ιερέων πρέπει να είναι από πάνω τους κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εισόδου, ακολουθούμενη από την εκτέλεση του Χερουβικού. Η λαϊκοί που υπάρχουν στο ναό, για να κάνει φλιτζάνι κρασί - ένα μέλλον το αίμα του Χριστού. Επιπλέον, στα χέρια είναι Priest δισκάριο (πιάτο) κατά την οποία ο Lamb - ψωμί, το οποίο θα ενσωματωθεί στο σώμα του Χριστού.

Η πιο διαδεδομένη ερμηνεία του τελετουργικού είναι ότι η διαδικασία της γένεσης συμβολίζει τον Χριστό κάτω από το σταυρό και πέθανε, καθώς και τη θέση της στο φέρετρο. Μεγάλη συνέχιση της εισόδου είναι η ανάγνωση των ευχαριστιακή προσευχή, μετά την οποία τα δώρα θα είναι το αίμα και το σώμα του Χριστού. Κοινωνία των λαϊκών που μεταφέρονται μέσω της Royal Gates. Η έννοια της Ευχαριστίας είναι ακριβώς ότι ο αναστημένος Σωτήρας της Θείας Ευχαριστίας, και όσοι μετέχουν από αυτούς, να γίνει κληρονόμοι της αιώνιας ζωής.

αποθηκεύονται ιερά

Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις, όταν της Ωραίας Πύλης και ιερά περάσει από ένα ναό στην άλλη. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στα χρόνια της περεστρόικα, όταν έμαθε από τους κομμουνιστές κατέστρεψαν τις εκκλησίες και τα κρυφά έσωσε τους πιστούς, που είχαν εγκατασταθεί στο νέο τέμπλο, νεόδμητο ναούς, ή εκείνων που έχουν αποκατασταθεί μετά από χρόνια εγκατάλειψης.