Φιλοσοφική ανθρωπολογία

Εντοπίστε την ώρα της εμφάνισης της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας ως ξεχωριστή φιλοσοφική πειθαρχία είναι σχεδόν αδύνατη. Ανθρώπινα θέμα, ένα ή τον άλλο τρόπο, προσπάθησαν να επιλύσουν τα φιλοσόφους της αρχαίας Ελλάδα, την Ινδία και την Κίνα. Φιλοσοφική ανθρωπολογία - η επιστήμη της ανθρώπινης φύσης, τη σχέση του με τη φύση και την κοινωνία, τον εαυτό του, τους άλλους, την καταγωγή του, τους βασικούς νόμους της ύπαρξής του.

Θέσεις εργασίας Helvetia Κ «Ω άνθρωπος,» ή «Ανθρωπολογία,» Καντ - είναι η έρευνα σχετικά με το πρόβλημα του ανθρώπου. Κατά τον 20ο αιώνα η φιλοσοφία του προσπαθεί να λύσει το δυσεπίλυτο καθήκον να αναπτύξει μια ενοποιημένη θεωρία της συστηματικής άνθρωπο. Καντ πίστευε ότι η φιλοσοφία που ανταποκρίνεται σε τέσσερα βασικά ερωτήματα (τι μπορώ να ξέρω τι πρέπει να κάνω ό, τι μπορώ να περιμένω ??? Τι είναι ο άνθρωπος;), Τα τρία πρώτα ερωτήματα πρέπει να μειωθεί στο ένα τέταρτο, και όλα τα υπάρχοντα επιστημονικά στοιχεία - για την ανθρωπολογία. Σύμφωνα με τον Καντ, μια φιλοσοφική ανθρωπολογία - τη θεμελιώδη επιστήμη, αλλά της γίνεται μόνο όταν ένα άτομο αρχίζει να σκεφτόμαστε ποιος ήταν, όπου είχε έρθει πού πηγαίνει και τι διακρίνει από τα ζώα, και άλλα θέματα.

Ποιο είναι το αντικείμενο της επιστήμης αυτής; Ποια είναι τα θέματα που ερευνά τώρα, και θα συνεχίσουν να μαθαίνουν και; Το θέμα της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας: η ουσία του ανθρώπου, την καταγωγή του, τυπολογία, ψυχολογική και πνευματική συστατικά του ανθρώπινου συστήματος των ανθρωπίνων σχέσεων (στην κοινωνία, στην άλλη, τη φύση, τον πολιτισμό, κ.λπ.), το σύνολο των ανθρώπινων φαινομένων ύπαρξης (εργασία, την εργασία, το θάνατο, το παιχνίδι , αγάπη, κ.λπ.)

Scheler έγραψε ότι στην εποχή μας, για πρώτη φορά μετά από δέκα χιλιάδες χρόνια, αποκάλυψε το πρόβλημα του ανθρώπου - δεν ξέρει ποιος είναι, αλλά ξέρει ότι δεν ξέρει. Το επιστημονικό έργο του Martin Buber, Μ Scheler, A. Gehlen, Η Plessner στη φιλοσοφία ήταν η εμφάνιση του θέματος της «ανθρωπολογική στροφή». Όλο και περισσότεροι επιστήμονες που συνδέονται με ανθρωπολογικά προβλήματα και ως εκ τούτου υπάρχουν δύο κατευθύνσεις: από το μέρος αφενός των επιστημόνων προσπαθεί να κάνει την επιστημονική γνώση και όλα τα πράγματα που σχετίζονται με τον άνθρωπο, αλλά από την άλλη - υπάρχουν προσπάθειες να ξεπεραστεί η ανθρωπολογία, όπως λένε, «ανθρωπολογική του ύπνου», «ανθρωπολογικές τρέλα «και να έρθουν σε γνώση της αντικειμενικής, αλήθεια είναι, οντολογία, ελεύθερος άνθρωπος.

Οι επιστήμονες είναι η επιστημονική συζήτηση δεν είναι το πρώτο έτος, και η ολοκλήρωση της συζήτησης δεν αναμένεται στο άμεσο μέλλον. Ως αποτέλεσμα, φιλοσοφική ανθρωπολογία Όλοι πρέπει να εφεύρει κάτι, υποστηρίζοντας, για παράδειγμα, ότι δεν ανθρωπολογική μελέτη όλες οι άλλες έννοιες χάνουν την εσωτερική λογική και τη σημασία τους. Για παράδειγμα, στη φυσική και τη συνέργεια εμφανίζεται η λεγόμενη ανθρωπική αρχή, αποδεικνύοντας ότι το σύμπαν πρέπει να έχει ιδιότητες που επιτρέπουν την ανάπτυξη νοήμονος ζωής, που είναι, σε αυτή την περίπτωση, ο άνθρωπος.

Φιλοσοφική ανθρωπολογία τα τελευταία χρόνια αρχίζει να προσποιούνται για να καταλάβει τη θέση του νέου θεμελιώδους επιστήμη του ανθρώπου, και όχι απλώς να είναι ένα τμήμα μέσα στην φιλοσοφία της επιστήμης. Για να δικαιολογήσει αυτή την προσέγγιση όλη την ώρα που δεν κάνει καμία προσπάθεια να δημιουργήσει μια γλώσσα που θα εκφράσει τα κύρια μυστήρια της ανθρώπινης ύπαρξης, τη σωματική ακεραιότητα και την αφή αιωνιότητα του, το μεγαλείο του πνεύματος του και πεδινές ζώων πάθη, την ακεραιότητα και την ασυνέπεια του. Είναι ενδιαφέρον ότι μερικές φορές οι επιστήμονες που δεν είναι υποστηρικτές της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας, ωστόσο, εμπλουτίζεται τη γλώσσα της, την ανάπτυξη της κατηγορίας του για την αρχική της προσέγγιση στην ανάλυση της ανθρώπινης φύσης. Έτσι, για παράδειγμα, συνέβη με τους εκπροσώπους του μεταμοντερνισμού. Δημιουργούν τη δική τους γλώσσα, και άθελά του συνέβαλε στην ανάπτυξη του λόγου, με την οποία θα μπορούσε κανείς να περιγράψει το νόημα της ύπαρξής του.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η γλώσσα εξακολουθεί να μην έχει ακόμη συσταθεί, και φιλοσοφική ανθρωπολογία δεν έχει γίνει συστηματική βασική επιστήμη για τον άνθρωπο.

Ίσως δεν θα είναι μόνη από ποτέ, αλλά η ανάγκη για τη σκέψη, που αναζητούν το νόημα της ζωής και την ουσία των ανθρώπων σε τέτοια επιστήμη θα είναι πάντα.